La lucha contra la hipocresía no es un mero ejercicio de perfeccionismo moral, sino que está intrínsecamente ligada a la seguridad de la salvación en la experiencia del creyente. La Escritura nos permite entender que la seguridad no nace de una decisión mecánica tomada en el pasado, sino de la evidencia de una vida transformada por el Espíritu Santo. Una fe que no produce frutos de justicia es una fe muerta, pero los frutos de justicia que se exhiben solo para el aplauso humano evidencian una justicia carnal. Por tanto, el examen de nuestros motivos es vital: si nuestras obras buscan la gloria de Dios, testifican entonces que somos Sus hijos; si buscan la gloria propia, revelan un corazón que aún no ha sido doblegado por la gracia. Como bien se ha dicho, una verdadera decisión por Cristo siempre conduce a una vida por Cristo, pues el mismo Dios que justifica es el que santifica, preservando a Sus elegidos en una piedad que, aunque imperfecta, es sincera.
Esta relación entre la piedad y la seguridad nos coloca frente a la tensión entre Mateo 5:16 y Mateo 6:1. La aparente contradicción se resuelve en el tribunal del corazón. El mandato de dejar que nuestra luz brille —«Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y alaben a vuestro Padre que está en los cielos»— tiene como fin último la doxología, es decir, el reconocimiento de la magnificencia de Dios. En cambio, la advertencia contra la justicia pública que recibimos cuando se nos dice—«Cuídense de no hacer sus obras de justicia delante de los hombres para ser vistos por ellos»— señala el pecado de la auto referencialidad. La seguridad de la salvación se fortalece cuando el creyente nota que sus deseos han cambiado: ya no busca el mundo para saciarse, ni busca la religión para elevarse, sino que busca a Dios por quien Él es. La hipocresía es peligrosa porque ofrece una falsa seguridad basada en la máscara, mientras que la piedad auténtica ofrece una seguridad firme basada en la unión con Cristo.
Debemos, por tanto, ser diligentes en discernir nuestras inclinaciones. El enemigo de nuestras almas utiliza la hipocresía para inflar el orgullo y el temor para apagar el testimonio. Cuando somos cobardes y ocultamos nuestra fe, negamos la soberanía de Dios sobre nuestra reputación; pero cuando somos jactanciosos y exhibimos nuestra justicia, negamos que toda gracia proviene de Él. La regla de combatir nuestras tentaciones —mostrarnos cuando queremos escondernos y escondernos cuando queremos ser vistos— es una disciplina de mortificación del pecado que despeja el camino hacia una seguridad plena. Al despojarnos de la necesidad de ser validados por los hombres, encontramos que la mayor recompensa es la comunión ininterrumpida con el Padre que ve en lo secreto. Una vida de integridad no compra la salvación, pero sí confirma que la semilla del Reino ha caído en buena tierra, y que ha producido un fruto que permanece para la eternidad.
Oración: Padre Soberano y Dios de toda verdad, te damos gracias porque nuestra salvación no descansa en la perfección de nuestras obras, sino en la justicia impecable de tu Hijo Jesucristo; te suplicamos que por medio de tu Santo Espíritu realices en nosotros una cirugía del alma que arranque de raíz toda pretensión de justicia propia y todo deseo de reconocimiento humano que empañe Tu gloria; concédenos la gracia de una piedad genuina que nazca de un corazón regenerado, para que al vivir coram Deo, ante tu solo rostro, hallemos en tu aprobación nuestra más firme seguridad y nuestro más alto gozo; líbranos tanto de la hipocresía que engaña como del temor que silencia, permitiéndonos caminar en la luz de tu verdad hasta el día en que te veamos cara a cara, confiados no en lo que hemos hecho para ser vistos, sino en lo que Tú has hecho por nosotros en la cruz. Amén
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